書　

【註】

※1 天は水の如し 空が水のように澄みわたり区別のつかないこと。 ⬆ 戻る

※2 事とし そのことをもっぱらにする。 ⬆ 戻る

※3 手づから みずから。 ⬆ 戻る

※4 さへられぬ さえぎられない。 ⬆ 戻る

※5 あふひ 葵のことだが、「会う日」と掛けている。 ⬆ 戻る

※6 こころのつま 「心の端」と「心の中でいとしく思っている妻」を掛けている。 ⬆ 戻る

※7 仏法に…捨つる 雪山童子が仏法を聞くために、羅刹に身を与えたという、『大般涅槃経』（北本）十四巻に基づく。 ⬆ 戻る

※8 色 男女の情愛。 ⬆ 戻る

※9 惜しみやはする 惜しむことがあろうか（いや惜しみやしない）。 ⬆ 戻る

※10 勝尾寺 現在の大阪府箕面市にある高野山真言宗の寺院。法然上人二十五霊場の第六番。上人が流罪の後、三年間を過ごされたとされる。「かつおじ」「かつおうじ」とも呼ばれる。 ⬆ 戻る

※11 柴の戸 粗末なすみか。 ⬆ 戻る

※12 紫の色 阿弥陀仏の来迎に伴う紫雲をさす。 ⬆ 戻る

※13 行業 仏道の修行。 ⬆ 戻る

※14 津の国 摂津。なには（難波）に掛かる。 ⬆ 戻る

※15 なにはのことも 「難波のことも」は「なにごとも」を意味している。 ⬆ 戻る

※16 悪しかりぬべし 悪いでしょう。 ⬆ 戻る

※17 つとめて 「励んで」と「早朝」との二つの意味をもつ。 ⬆ 戻る

※18 身の終り 「巳の終り（午前十一時前）」との掛詞。 ⬆ 戻る

※19 うつせみ 「現身」と「蝉の抜け殻」との二つの意味をもつ。 ⬆ 戻る

※20 すずしき 「すずしきかた」で極楽、西方浄土のこと。 ⬆ 戻る

※21 光明遍照…摂取不捨 「光明、遍く十方世界を照らして、念仏の衆生を摂取して捨てたまわず」。阿弥陀仏ははかりしれない光明をもってあらゆる世界を照らし、念仏の衆生を受け入れて捨てない、という意味。 ⬆ 戻る

※22 月影 月の光。 ⬆ 戻る

※23 三心 至誠心・深心・廻向発願心。 ⬆ 戻る

※24 みな人の 「往生しない人はみな」の意。 ⬆ 戻る

※25 十念 十念称名のこと。阿弥陀仏の六字名号を十回となえること。 ⬆ 戻る

※26 千歳 千年。長い年月。 ⬆ 戻る

※27 小松のもと 一時期法然上人が住んだ小松殿。現在の京都市東山区小松谷正林寺付近。 ⬆ 戻る

※28 無量寿仏 阿弥陀仏の別名。 ⬆ 戻る

※29 まつ 「待つ」と「松」との掛詞。松は、長寿や繁栄の象徴。「千とせ」とともに「無量寿」の縁語として用いられているか。 ⬆ 戻る

※30 おぼつかな よくわからない。不審だ。 ⬆ 戻る

※31 元久二年十二月八日 西暦一二〇六年一月十八日に相当する。 ⬆ 戻る

※32 源空 法然〈一一三三―一二一二〉のこと。法然は、平安時代末期から鎌倉時代初期の日本の僧。はじめ比叡山で天台宗の教学を学び、承安五年（一一七五）、専ら阿弥陀仏の誓いを信じ「南無阿弥陀仏」と念仏をとなえれば、死後は平等に往生できるという専修念仏の教えを説き、後に日本浄土宗の宗祖と仰がれた。法然は房号で、諱は源空。 ⬆ 戻る

※33 達誉 神居琳応〈一八七四―一九六九〉のこと。号は通蓮社達誉善阿。京都百万遍知恩寺七十一世法主で管長制最後の浄土宗管長。現在の山形県米沢市舘山の士族、神居吉右衛門義信とキリの二男に生まれ、幼名を彦次郎。十歳で現在の福島県伊達郡川俣町東円寺に入山。明治二十三年（一八九〇）住職井上真応に就いて得度、二年後琳応と改名。同二十八年に浄土宗学仙台東北（第二）支校卒業。大正三年（一九一四）、平等院住職の法灯を嗣ぎ、同年浄土院三七世を継承。昭和十四年、百万遍知恩寺桑田寛随遷化ののち、九月知恩寺七十一世法主。同二十七年、浄土宗管長に就任。戦時中の非戦講演をはじめ戒師としても活躍。戦後国内で最も早い時期の古文化財大修理として平等院鳳凰堂昭和大修理を完遂。その後の平等院護持を、それまでの浄台輪番制を廃し両住職制を敷いた。 ⬆ 戻る